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bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译p>

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。