社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

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社(shè)日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(è平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么r)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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