社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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