三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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