抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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