转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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