赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来(lái)实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生rong>湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生就是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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