一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山(shān)拦”正确的(de)句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过(guò)一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗以及(jí)一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗拼音，一山放过(guò)一山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗(shī)书法等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山(shān)放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qi0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题án)艰难攀登(dēng)的(de)整个上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难(nán)的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人(rén)在这里(lǐ)只点出而不(bù)说(shuō)破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留下的(de)悬念(niàn)进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟(wù)，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受，说明(míng)一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要对前(qián)进道(dào)路上的(de)困(kùn)难(nán)作好充(chōng)分的估(gū)计，不(bù)要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主(zhǔ)抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江(jiāng)东转运副(fù)使，权(quán)领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人(rén)愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年(nián)六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群(qún)山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后(hòu)学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过(guò)一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去(qù)还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题