粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出(chū)自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常(cháng)的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中(zhōng)可(kě)能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京关一下月亮是什么意思，击(jī)退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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