起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(s谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里hì)起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时(shí)，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同(t谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里óng)时也使得《道德经》一书在(zài)结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序(xù)的光明(míng)正(zhèng)道(dào)。

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