人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xi中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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