在(zài)关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiàn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写o)育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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