敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末360借条是正规的吗世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于360借条是正规的吗未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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