悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(lí大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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