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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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