割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

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犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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