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　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ght: 24px;'>拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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