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匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么e-height: 24px;'>匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。