四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(b珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。