四大哲学流前肖是指哪几个生肖派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则前肖是指哪几个生肖(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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