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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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