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  贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人不(bù)满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以自(zì)拔(bá)无(wú)法自拔,东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢也(yě)可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè),像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的(de)修行(xíng),故称为五毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可能(néng)会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐,反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了(le)会(huì)醉(zuì),会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和(hé)目的(de)是什(shén)么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的(de)不同(tóng)而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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