提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成360借条是正规的吗尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de360借条是正规的吗)行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些360借条是正规的吗传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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