一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么(me)诗是(shì)“一(yī)山放过一山拦”正确(què)的句子(zi)是“一山放(fàng)出一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗以及一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗朗读，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗书法等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的(de)七言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过(guò)松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于作者善于从日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人(rén)们习见的现(xiàn)象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来(lái)，能给人(rén)以(yǐ)某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这是(shì)一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别(bié)人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人(rén)在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而(ér)不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句(jù)的出现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句(jù)承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形(xíng)象的比(bǐ)喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前(qián)进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时(shí)，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。