转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他(tā)地眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗方了解相关(guān)消息(xī)，给人(rén)如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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