敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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