抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(sh四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震ēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(s四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震hī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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