四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说是真使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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