悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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