抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēn触动的意思解释，颇受触动的意思g)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū触动的意思解释，颇受触动的意思)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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