敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiā等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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