不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原以及不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(c准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？hǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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