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太乙天尊是太(tài)乙真人吗

　　太(tài)乙天(tiān)尊是太(tài)乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清是平起平坐，应(yīng)化十方救苦救难(nán)，大慈大(dà)悲，拥有无边(biān)神通，无边法力，座下九(jiǔ)头(tóu)狮子一声吼就能震开地狱大门(mén)，佛教虽有(yǒu)神通不(bù)敌业力之(zhī)说，

　　但(dàn)是太乙救(jiù)苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业(yè)力(lì)的象征血池(chí)化为(wèi)莲(lián)池(chí)，跟地藏王菩(pú)萨(sà)和(hé)观世音菩萨一样救苦救难，大(dà)慈大(dà)悲，普(pǔ)渡众生(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义shēng)，太乙真人只是大罗(luó)金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一般指东极青华大帝。

　　东(dōng)极青华(huá)大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻(xún)声救苦天尊、青(qīng)玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)与南极长(zhǎng)生大帝同为(wèi)玉(yù)皇(huáng)大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫(gōng)，可引渡受苦亡魂(hún)往(wǎng)生。

　　对于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明(míng)玄而功德圆(yuán)满之人(rén)，太乙(yǐ)救苦天尊乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙(miào)道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝(bǎo)座上，身下(xià)一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王(wáng)、金童、玉女侍(shì)卫身(shēn)旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济炼铁罐施食全集》载(zài)：身(shēn)骑(qí)九头狮(shī)子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡(wáng)。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的造型应早于救苦天尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同的救苦(kǔ)职能也导致二者(zhě)的(de)图(tú)像更加相(xiāng)似(shì)。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和(hé)观音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级别(bié)

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝，是四御中排(pái)名第(dì)二的大帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的(de)行政机(jī)构(gòu)，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事(shì)类(lèi)的职(zhí)位。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门的军(jūn)事(shì)部(bù)署与安全(quán)。

　　这是非常重(zhòng)要(yào)的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过(guò)东天门，东极青华(huá)大帝(dì)给过(guò)他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天(tiān)尊与自己有哥(gē)们一样的友(yǒu)情。

　　其(qí)实，这是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙悟(wù)空是前辈般的宽容(róng)，并没有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的(de)话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他的权(quán)势未必是(shì)最大的，但是排位第一的现实是(shì)不(bù)能变(biàn)的。

　　这是元始天尊的契约，一时(shí)半(bàn)会儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他已经退(tuì)休(xiū)，变成(chéng)了天庭(tíng)的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大帝(dì)，他是四御排名第(dì)一的(de)大帝(dì)，势力非常大。

　　排(pái)名第(dì)四(sì)的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当(dāng)然(rán)，还有其他的好(hǎo)几个大帝也都是属于(yú)这个阶层的(de)。

　　他(tā)们的排名之所以与太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)没法(fǎ)比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还(hái)有一(yī)个工作，权(quán)力巨(jù)大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱(yù)的(de)幽冥界(jiè)是(shì)他(tā)管理的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑(qí)九(jiǔ)头狮(shī)负(fù)责(zé)开门(mén)与关门。

　　从天(tiān)庭到人间(jiān)再(zài)到幽(yōu)冥界，所少有的部门都有太乙救苦天尊(zūn)的权(quán)力存在。

　　尽(jǐn)管他极(jí)为谦和，但是他的势力就是这么大。

　　老君要给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝(dì)是元始(shǐ)天尊的(de)儿子，但是(shì)连(lián)进入四(sì)御的资格都没有(yǒu)，仅(jǐn)仅进入了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任(rèn)第三(sān)把手(shǒu)。

太乙天尊(zūn)是(shì)谁麻(má)烦告诉我

　　太(tài)乙天(tiān)尊，全(quán)称为太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝(dì)、救(jiù)苦天尊(zūn)。

　　太乙天(tiān)尊为(wèi)道教神(shén)祗，每年的农历十(shí)一月十(shí)一(yī)日为其诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛(fú)教净土宗(zōng)的影(yǐng)响，通常(cháng)在我们见到(dào)的太乙天尊造像是骑着狮子，手持(chí)净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和观音(yīn)有类似(shì)。

　　对于太乙(yǐ)天(tiān)尊的形象(xiàng)，唐朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道教灵(líng)验(yàn)记(jì)》中(zhōng)说，太乙天尊(zūn)端(duān)坐于九色(sè)莲(lián)花(huā)，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之(zhī)仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般(bān)都有奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天尊。

　　民间则在清明节(jié)、中元节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位(wèi)或(huò)香火。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)信仰，于中(zhōng)元节得到极(jí)大的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃(rán)大士普渡(dù)真君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰(zǎi)诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界。

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