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　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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