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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪(qí)格蒙(méng)语什(shén)么(me)意(yì)思

  是花朵的。

  “琪琪(qí)格”在蒙古语中的意思是指花朵(duǒ)的含(hán)义,表(biǎo)示智慧就像(xiàng)花(huā)儿一样(yàng)美丽、多彩。

  而乌云(yún)琪琪格是由(yóu)两个词语组成的一个(gè)新的(de)名字(zì),乌云指(zhǐ)的是智慧,而琪(qí)琪格是指花。

  蒙语(yǔ)产生于9到(dào)10世纪,主要分为中(zhōng)部方言、西部(bù)方言、北部方言以及东部方言(yán)等。

蒙(méng)古(gǔ)语

  蒙(méng)古(gǔ)族主要(yào)使用(yòng)蒙古语(内蒙(méng)古方言),包括:内蒙(méng)古(gǔ)自治区(qū)中(zhōng)部蒙古(gǔ)族(zú)所(suǒ)使用的(de)察哈尔、巴林、鄂尔多(duō)斯、科(kē)尔沁、喀喇沁(qìn)土默特等(děng)土语。

  巴尔虎-布里亚特方言,包括呼伦贝(bèi)尔陈(chén)巴尔虎(hǔ)、新巴尔虎(hǔ)、布里亚特等土语。

  卫(wèi)拉特方言,包括(kuò)阿(ā)拉善等地蒙古族所使用(yòng)的土尔(ěr)扈特(tè)、额鲁特(tè)、察哈(hā)尔土(tǔ)语。

  蒙(méng)古起初并无文字,1204年成吉思汗俘获乃蛮(mán)部的掌(zhǎng)印(yìn)官塔塔手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州统阿后,得知他深通本国文字,便让他用(yòng)畏兀(wù)儿(ér)字教(jiào)太子(zi)、诸王(wáng)及(jí)贵族青年学(xué)习畏兀儿(ér)字(zì),并用畏兀儿(ér)字拼(pīn)写蒙古语,自左向右竖(shù)写。

  后来,成吉思汗正式下令用这(zhè)种文字发布命令、登记户口、编(biān)制成文法等。

  畏兀儿字蒙古(gǔ)文不(bù)仅通行于蒙古,而且通行于四大汗国(guó)。

  畏兀儿字蒙古文的出现(xiàn),对传(chuán)承蒙古族文明和对蒙(méng)古民族政治(zhì)、军事、经济、文化、外交等方面(miàn)的(de)发展都起到了重大作(zuò)用(yòng)。

  成(chéng)吉思汗的《大札撒》就(jiù)是用畏兀儿字蒙(méng)文写成(chéng)的(de)。

  在成吉思汗(hàn)建大蒙(méng)古国46年后的1252年写毕的记载成吉(jí)思(sī)汗和窝阔台汗历(lì)史的畏兀儿字体的蒙古文《蒙古秘史》,在采写和记录(lù)他们(men)事迹的时(shí)候,都是使(shǐ)手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州用从呼伦贝尔走出去的蒙古尼伦——迭儿(ér)列勤部的方言。

  畏兀儿蒙文之后创制(zhì)的八思八蒙古文字,也是根据孛儿只斤“黄金家族”所使用(yòng)的蒙古尼伦——迭儿(ér)列勤方言创(chuàng)制的。

内蒙古(gǔ)方言

东(dōng)部汉(hàn)语(yǔ)方(fāng)言(yán)

  历史上,东(dōng)北地区的汉语主要来自河北与山东闯关东的移民,以及其他地(dì)区的移民;并且受到(dào)东北当(dāng)地的(de)满语,蒙(méng)古语(yǔ)的影(yǐng)响;形成东北话。

中(zhōng)西部方言

  晋语由山西商人(晋商)走西口传(chuán)入,在(zài)中西(xī)部影(yǐng)响较(jiào)大,城市(shì)地区有所减弱(ruò),流行(xíng)普通话(huà),包头(tóu)市昆都仑(lún)区由(yóu)于有大(dà)量辽(liáo)宁移民,使用东北官(guān)话(huà)吉沈(shěn)片。

阿(ā)拉善方言(yán)

  阿拉善盟、鄂尔多(duō)斯西部使用为主。

蒙古名字乌尼(ní)日琪琪格是(shì)什么意思?

  蒙(méng)古族语中乌云琪琪格和(hé)乌(wū)云格(gé)日(rì)勒意思如下:

  乌(wū)云琪琪格:花一样(yàng)的智慧(huì),表示(shì)智慧像花儿一样美丽、多彩。

  乌云格日勒:光(guāng)一样的智慧,表示(shì)智慧像光一样夺目、照人。

  乌(wū)云琪琪格是两(liǎng)个(gè)词(cí)组成(chéng)的名字(zì),乌云是智慧,琪(qí)琪格是花(huā)。

  乌云格日勒是两个词组成的名字。

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