劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ss="ikqb_image_caption">

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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