君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)。

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