九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

　　关于九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示以(yǐ)及九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示(shì)，九方皋相马原文译(yì)文注(zhù)释启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文读音等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在(zài)素质(zhì)，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　　明悉(xī)它(tā)的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意，供(gōng)大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继(jì)承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然(rán)是名不(bù)虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言形式(shì)来表达(dá)精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质的(de)。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)注释启示，九方皋相马原文(wén)译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可(kě)以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才(cái)智低(dī)下(xià)的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个(gè)找好(hǎo)马的(de)人，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是(shì)马的(de)天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低(dī)下的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能(néng)意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验(yàn)来判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是(shì)什(shén)么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人们心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还