割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(h病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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