四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主蓝宝石的寓意是什么义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)蓝宝石的寓意是什么十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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