星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最大(dà)的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要地(dì)水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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