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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的p>

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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