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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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