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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认识(shí)。

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