高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上(sh楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人àng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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