人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)的(de)。

人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(q三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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