三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ng>什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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