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善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思啊，阿(ā)弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个(gè)赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古人经(jīng)常在他人说了(le)某(mǒu)句(jù)有道理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表示(shì)赞许(xǔ)，又(yòu)可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)深入人心，绝大多数学佛四(sì)众(zhòng)在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场(chǎng)合，都(dōu)称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一(yī)使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界(jiè)，三(sān)使善者增善、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生西方(fāng)极乐世界。

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善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的意思(sī)是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译中(zhōng)借用(yòng)此词。

　　僧人用善(shàn)哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又(yòu)可以表示(shì)不满，甚至(zhì)用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的(de)赞(zàn)叹词，表示(shì)认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是什(shén)么(me)意思

　　僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句(jù)子时(shí)说，来表示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪

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