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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的(de)观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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