题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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